(接上期)比邻而居的子文说不清什么原因,从小特别愿意与二姐一起玩耍,就觉得二姐身上有和别的孩子截然不同的东西,让幼小的子文特别崇拜二姐；二姐也是与子文特别投机,有什么话两人总能说得来,二姐每年总会到省城看望父母,回来总是带回一些深浅程度不同的课本,也有别的书籍,还有她的姐姐妹妹读完不再使用的课本,有的是父母用过的教科书,刚上小学的两个孩子总是好奇的翻阅着这些“很难”的书本,翻阅多了,读得多了好像渐渐似懂非懂。
　　二姐随着家里的“地主婆”大妈妈生活艰难,很早就结束了学生时代,但是让子文佩服得五体投地的是,二姐能背诵从省城拿回来的中学课本里选用的所有古典诗词。二姐最喜欢宋朝女词人李清照的词,她从省城带回一本《漱玉词》,几乎能背诵这个女人留给后人的全部词章。二姐的好学也影响了子文,子文总结了自己退学之后在贫困的生活环境中,不断增长的文化知识来自三个方面,一是自己的恩师不间断的给自己提供退学后应该学的课本,二是村里那些青岛知青带来的大量书籍,最重要的就是二姐的影响。
　　在农村艰辛的生活和精神痛苦的岁月里,二姐的关怀和帮助,伴自己渡过了那段最难熬的岁月。后来两个人都长大了,都成为家中最主要的劳动力,都要挣工分养活自己养活母亲,而且随着年龄的增长,男女有别的传统观念不能再那样亲密无间。没几年,二姐的大妈妈做主将二姐嫁给离村子不远的远房亲戚家,以便照料这边的家庭。二姐出嫁前给子文背诵一首古诗:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”又苦笑着对子文说:“你我青梅竹马,可不是相逢在未嫁之时,到头来还是逃不脱命中注定四个字,就像我姊妹五个偏偏我在农村一样,就像你出身名门贵族,弟兄四人中偏偏你改作他姓,成为贫下中农子女一样,都是命运。面对命运的安排,我们,就从了吧。”
　　在冰天雪地的长白山腹地,在离家乡1800公里的地方,子文摸摸贴身衣兜里那件二姐送他的半个纯金的指环——这是两个人友谊的信物,就像吞下去一样沉重。
　　中午时分,大家就围着火堆休息,吃着自己带的饭食。吃完饭后,大部分人开始胡说乱侃,队长在火堆旁眯着眼睛打盹,子文看了一阵书,发现火堆四周因为很热没有冰雪,地上很多工人们用坏了的白线手套,这种白线手套经不住树枝荆棘的破坏,用不了几天就很多破洞,工人们随手就扔掉了,只有少数心灵手巧又很注意节俭的婆娘才会仔细的用布将手套缝好再用。
　　子文突发奇想:早上每个职工都用饭盒带着中午的饭,寒冷的天气,铝饭盒很快就像冰雪一样的冷,工人们大都是将饭盒抱着上班车,这些白线手套虽说被树枝刮破,但是手背上的白线还是很结实。他从地上捡了几副比较好的,坐在火堆旁从手套上抽线,一团团整理好然后用两股线搓成麻线,用小刀将一段树枝削成形状像织布梭子一样的东西,将线团上在梭子上,将一段麻线拴在小树上适当的高度,只见子文两手一阵运动,不到10分钟,竟然织出一个白生生的网兜!
　　大家好奇的问这是干什么,子文笑盈盈的将自己的饭盒装在网兜里,不大不小正合适。年轻的人们惊呼起来:“废旧利用!这才是废旧利用。”组长说:“子文,你这家伙不简单啊,文武都行啊。”子文笑道:“织一件网兜也算是不简单,世界上不都成了不简单的人了么?还有更简单的事情吗?”队长说:“大家夸你,你还骄傲了。这样吧,你在休息时间就织网兜,织出来挂在树上,谁要自己拿。”子文虽说嫌麻烦,但也很自豪,在农村积累下的劳动技能没有白瞎。
　　“能他人所不能,在农村如此,在林业同样应当如此。”子文想。
　　一会进入下午的劳动,傍晚太阳落山时,分班车已等在山下了,工人们撂下手里的工具拖着疲惫的身躯迤逦下山,工具放在山上只管放心,不会有人拿走——这深山老林里,大白天还人迹罕见,何况是寒风刺骨的夜晚,别说这些工具不值钱,自己拿回家也没有什么大用场,就是再贵重,也无人在夜晚冒着零下30度到山顶来送死!
　　回到山下,就像来时一样爬到解放车后车厢回家。也有一部分工人不乘车回家,他们在下山时,总会从山上用钢丝绳拖下一块找好的干木头,在山下用锯截成几段,装在自己带来的木爬犁上,沿着运材道慢慢的拖回家,放到自己家的木柴垛旁。这些人拖着木柴回到家中,乘班车回家的人早就吃晚饭了。
　　子文每每为这些拖家带口的老工人的劳累而感叹。男人哪,一旦有了家,你就有了永远不可推卸的责任,而这种责任心的多少或者轻重,恰恰就是衡量你是不是一个好男人的最基本的标准!而没有责任心的男人就不是一个好男人,甚至说他压根就不是什么好人,或者可以说他不是个人,最起码,不是一个合格的人!
(未完待续)